而况造句

“而况”的解释

而况[ér kuàng] 而况 而况，连词。况：文言文的连词，表示更进一层，如：～且，何～。此处与而字搭配使用含有加重语气的意味，表反问，可译作“更何况”。

用“而况”造句

1、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

2、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

3、日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。而况于人乎？况于鬼神乎？

4、而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。

5、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。洪应明

6、这个天经地义,谁都晓得,而况诗礼传家的贵族的五孙舍!

7、天地,天地尚不能久,而况于人乎!

8、夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、计然。

9、而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

10、多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

11、匹夫怀璧,犹曰有罪,而况斯物哉!”TOP。

12、而况圣祖聪明天亶,又乖觉又伶俐,轶类超群,几百个也不及他一个。

13、断鹤续凫,矫作者妄;移花接木,创始者奇;而况加凿削于肝肠,施刀锥于颈项者哉!陆公者,可谓皮裹妍骨矣.

14、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

15、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

16、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。

17、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

18、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

19、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

20、今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。

21、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

22、今日发此信息与汝，醒汝今日之白露节气。秋缤纷而至，候鸟亦思归矣，而况于人乎？好运接踵而至，短信亦思回矣，而况于汝乎？

23、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！孙子

24、废话不多说,进入正题,至于典韦,可谓三国之真悍将,出场时既逐虎过涧,80斤双戟不比青龙刀轻几斤,而况双手各持40斤所耗之力比双手共持82斤大的多了。

25、可是你知道,我已经结婚了,不可能娶她做小,更不可能先休了我的妻子,再来娶她;而况她家族中的长辈见我出身并不高贵,根本不允许她和我交往。

26、以迹用不以神用,何以得琴书佳趣?山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无了了心。

27、所谓天下熙熙皆为利来,天下壤壤皆为利往,夫千乘之王、万家之侯、百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。

28、“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

29、像王有龄这样,年纪还轻,应该刻苦用功,从正途上去巴结,不此之图,而况又穷得衣食不周,却痴心妄想去捐班,岂不是没出息?1。

30、萧鸾悖虐,幽明同弃,陛下俯应人神,按剑江涘,然敌不可小,蜂虿有毒,而况国乎?深愿圣明保万全之策。

31、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?《象》曰:雷电皆至,丰。

32、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人。

33、天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。

34、琴书佳趣?山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无。

35、而况今之将校,罕有义心,因利乘便,必相倾陷。

36、夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎?

37、我想,看戏是有味的,而况在北京呢。