礼乐造句

“礼乐”的解释

礼乐[lǐ yuè] 礼乐 （礼节和音乐）礼乐始自夏商，到周朝初期周公“制礼作乐”形成独有文化体系，后经孔子和孟子承前启后，聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，从而得以传承发展至今，是中国古代文明的重要组成部分。中华民族的“礼乐文化”，奠定了中国成为“礼乐之邦”，也被称之为“礼仪之邦”。 “礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。虽然现代工商业科技文明过分重视物质利益，使得传统的“礼乐文化”受到商业世俗文化的冲击，已失去古典纯朴的的本质精神。但是，传统的“礼乐文化”在今天还是能起到提升人类道德，使人们达到自我完善的作用。早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。

用“礼乐”造句

1、真正的诚恳、朴实，就是最好的文化，也是真正的礼乐精神。而后天受这些知识的薰陶，有时候过分雕凿，反而失去了人性的本质。

2、既能成*，而又加之以仁义礼乐，成*之行也，若乃穷神知礼，德之盛也。

3、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

4、圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。

5、百姓一安定国家就会富强，这时，再施行仁义礼乐的政教，来广泛招致远方的百姓，让他们能安居乐业。

6、百姓一安定国家就会富强，这时，再施行仁义礼乐的政教，来广泛招致远方的百姓，让他们能安家乐业。

7、天经地纬之帝，求制礼乐之才;拨乱反正之君，资拔山超海之力。

8、他的身后留下了大量的诗书礼乐和3000弟子72贤能，也留下了三从四德和"唯女子与小人难养"的训诫。

9、丹青翰墨，梅兰琴瑟；诗书礼乐，崇文尚德；自强奋发，不锲求索；生态绿色，曲奏谐歌；正风正气，大爱传播；孝道铭刻，文明润泽；修身律己，携手你我！

10、孟子之母，三迁其居，为子之学业；孔子之母，礼乐亲学，为子之品行；天下母亲，含辛茹苦，为子之未来；母亲节日，送上祝福，祝：天下母亲健康长寿！

11、中华文明，五千余年；诗书礼乐，代代相传；中华民族，辉煌灿烂；蛟龙潜渊，神州飞天；中华儿女，任重道远；强盛祖国，一统河山！

12、【重】修礼乐佐文明，【阳】春歌在换新词，【节】近年年多雨雪，【快】乐亭下万年枝，【乐】聚一堂意融融。

13、孟子之母，三迁居，为子之学业；孔子之母，礼乐亲学，为子之品行；天下母亲，含辛茹苦，为子之未来；母亲节日，送上祝福，祝：天下母亲健康长寿！

14、在他认为的礼乐崩坏仁义沦丧的社会，孔子对一切“违仁”“非礼”的现象和言行，大声说“不”。

15、提倡礼乐复兴，以敬天爱地之心仰接仁、孝、礼三滴甘露，达到天人合一境界。

16、他通过制礼作乐，建立起一套以礼乐为核心的完整统治制度。

17、西周贵族教育的教学内容重礼乐射御，教学形式教育管理比较死板严格。

18、二为汉代人天命观和礼乐制度的变化在注解中的体现。

19、人的文彩主要表现为诗书礼乐等文化修养，所以先秦时期文章也产生了表示文字作品之义的内含。

20、中国素以“礼乐之邦”而著称，有着悠久的乐教传统，是世界上音乐教育起源最早的国家之一。

21、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

22、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

23、产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

24、二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

25、礼仪文明，擎立诚信；礼尚往来，如醇交情；礼贤下士，惟吾德馨；礼记论著，儒家书经；礼以待人，文质彬彬；礼让谦虚，天道酬勤；礼乐春秋，修身学进！

26、日行一善，积善积德。宽厚尊崇，大仁大义。勇敢正气，不馁不退。忠孝两全，爱家爱国。诗书礼乐，绘声绘色。人生价值，激励你我。全民读书，红红火火！

27、计划生育天天宣传，优生优育亲身实践。父慈子孝弟子礼仪，优良传统都要继承。诗书礼乐诸子百家，富贵吉祥节节开花。优生优育有礼有节，爱我国家央央中华。中国人口日，富贵吉祥时！

28、现实依据就是荀子所处的时代，“礼崩乐坏”的混乱迫使人们重新思考礼乐的价值，由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

29、他们所追求的和谐社会是一种与人性培育紧相关联的礼制秩序和礼乐文明，它兼具等级划分和仁爱互助的两种功能，其实现的关键在于作为政治中人的“君子”必须“克己复礼”。

30、同时两汉谶言对当时政治生活也发挥着着重要的作用，在立嗣、政权更迭、礼乐制度及君政上都有着一定的影响。

31、“金声玉振”是上古礼乐文化中最富有艺术性的部分，在儒家乐论体系中占有重要地位。

32、周初制礼作乐，出于礼治文化的需要，对前代礼乐多所损益。

33、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明

34、儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。

35、湘儿，你愿意嫁给我吗？山河为证，星月为媒。我愿与你永结连理，白首不离。你看，这烽烟、战鼓，就是我们的红烛礼乐，天地九州，都是我们的喜帐！小曲儿

36、孔子的美学概而言之就是礼乐美学.

37、通过分析经学大师郑玄“三礼”释乐内容，不但能揭示郑玄本人的注经特点，还从一个侧面反映了汉代人对周代礼乐文明的承继和认识。

38、本文考察了二程关于“仁”和“礼乐”思想，并在此基础上试图论证他们如何对之做出的本体论阐释。

39、百年长扰扰，万事悉悠悠。日光随意落，河水任情流。礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。不如高枕枕，时取醉消愁。王绩

40、先生前虽有《殷周礼乐器考略》一文发凡起例,但嫌过于简略,故自1933年起,以8年之力,昕夕耕耘。

41、3日上午11时,礼乐骤然响起,几乎在瞬间,伊宁县体育中心就成了欢乐的海洋。

42、古人讲究诗书礼乐骑射样样精通,袁氏作为当朝大族,在洛阳城外建有自己的马场,用来培养宗族的后辈学习骑射。

43、——无量劫起于末法时代,当道德沦陷,礼乐崩坏,是有大神通者降世,破灭万物,抹杀众生!

44、当时士族家庭多学礼乐射御书数六艺,以为进身谋生之途,是即所谓儒业……儒乃当时社会一行业,一名色,已先孔子而有。

45、大唐王朝虽以武力立国,却最重诗书礼乐,朝中*贵钟鸣鼎食下喜好诗酒自娱,常把当时流传于世的名句配以弦乐传唱。

46、孔子的礼乐射御书数,就没有演讲训练。

47、事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

48、好去和同遵礼乐,莫将非礼乱彝伦。

49、承尧舜禹汤文武之余绪,集礼乐射御书数之大成,设帐授徒,创立儒宗,开百代之圣教,化万民于春风。

50、UIC相关负责人介绍,射道和古琴都属于孔子倡导的“礼乐射御书数”六艺,目的在于修心正己。