曲学阿世造句

“曲学阿世”的解释

曲学阿世[qǔ xué ā shì] 歪曲自己的学术，以投世俗之好。 西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”

用“曲学阿世”造句

1、用政客的阴谋经营学问,必然会曲学阿世;用市侩的伎俩从事艺术,必然会出卖艺术。

2、文化人不仅不为“比较浅”的观点惶恐,甚至还故意“曲学阿世,虚谈眩人”——这一中国文化传统中最令人不耻的文人品行,如今竟衣钵者众。

3、容庚教授生平为人不曲学阿世,不随风俯仰,是那一代学人思想和人格的精髓。

4、施一向尊重知识分子与社会运动人士,对墙头草或曲学阿世的学者,施从不正眼对待他们,尤其对当权者过分恭维的假道学,向来不遗余力地进行批判。

5、若隐居求志,行义达道;穷达一辙,不以曲学阿世;遭乱际变,守节奉义;生死一致,不以患难易操。

6、陈平原《学者应拒绝曲学阿世》一文写道:保持学者良知,是治学第一律令,学者见了领导,千万别激动,要不卑不亢,好话歹话都说,知无不言,言无不尽。

7、在他们生前,不求声名显赫,也不会曲学阿世,只是甘为人梯的平民学者。

8、“不媚时、不曲学阿世、不降志、不辱身、不追赶时髦,也不回避危险。

9、礼部尚书李时柔和善逢,猾狡多智,南京礼部尚书黄绾曲学阿世,虚谈眩人,谕德彭泽夤缘改秩,躐玷清华,皆阴厚于璁而阳附于萼者也。

10、进入官场以后,却很快“成熟”起来,以“曲学阿世”而闻名。

11、文化人不仅不为“比较浅”的观点惶恐,甚至还故意“曲学阿世,虚谈眩人”——这一中国文化传统中最为令人不耻的文人品行,如今竟承衣钵者众。

12、刚直不阿,定为当道所不容;曲学阿世,则为后世所不齿。

13、作为一个历史工作者，从开始就学会对历史的独立与尊严肯定，也学会对个人独立思考与判断的坚持，以及对个人尊严与自我的肯定。因此在举世滔滔之中，一路行来没有改变，一如陈寅恪先生所说，没有“曲学阿世”。逯耀东

14、好在我著书立说的时期,武侠小说研究还没成为时尚,不至于被指为‘曲学阿世’。

15、倘若明知材料不实,仍然为了什么“经济利益”而曲为之辩,那就是曲学阿世,跌破学者的底线,要误入歧途了。

16、这些“小人物”,就是作者说的“老实人”;他们做事讲良心,不曲学阿世,但品德却成了负担。

17、达此境界,就能做到诚实不欺,敢讲真话,不媚上谄下、弄虚作假;坚守操守,不曲学阿世、随波逐流;以诚待人,不矫揉造作、口是心非。

18、真正的学者的治学,是为了自己“因心以会道”,而不是像“为人者”那样“凭誉以显扬”,所以不会侮食自矜,曲学阿世,伪学欺世。

19、作为一个学者,刘节奉行“独立之精神,自由之思想”,不曲学阿世,终生不移。

20、了不起就是汉代的独尊儒术,但是司马迁在《史记》里就批判以儒学为控制手段的公孙弘是“曲学阿世”。

21、这就是他晚年在给蒋秉南先生赠序中所讲的“贬斥势利,尊崇气节”,以及绝不“侮食自矜,曲学阿世”。

22、知识分子的立身之本是“学问”,其堕落方式就是所谓的“曲学阿世”。

23、倘若材料俱在,明知不实,仍然为了什么“经济利益”而曲为之辩,那就是曲学阿世,跌破学者的底线,要误入歧途了。