庙算造句
“庙算”的解释
庙算[miào suàn] 庙算 自夏朝开始，国家凡遇战事，都要告于祖庙，议于庙堂，成为一种固定的仪式。帝王在庙堂占卜吉凶，祈求神灵护佑，以巫术假托神的旨意，迫使人们进行战争。这是“庙算”的原始形态。
用“庙算”造句
1、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。
2、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！孙子
3、夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。孙子
4、庙算之事,却与升斗小民无关,任你厉兵秣马,我自孤帆撒网。
5、孙子兵法有云,未战先行庙算,得算多者胜,得算少者不胜。
6、庙算时想得坏一点是有好处的,骄兵必败的事情不知上演了多少次了。
7、其庙算亦未尝不结日东以为欧洲东道主。
8、圣睿天成,庙算无漏,临机果决,人莫能测。
9、孙子曰,夫未战而庙算胜者,得算多也。
10、自然不是,其强烈的扩张掠夺野心根本就不需要什么败不败盟,侵宋的计划早已在蒙古人的庙算之中。