左衽造句

“左衽”的解释

左衽[zuǒ rèn] 左衽 左衽，我国古代部分少数民族或是明代初期汉族女性所着的服装，前襟向左掩，不同于中原一带人民的右衽。衽，指衣襟。

用“左衽”造句

1、只要明日上午无变,我们就可以免于披发左衽。

2、因此，并非中国古代所有少数民族的服饰都是左衽的。

3、进了城,张佑发现座城市里的人们,也都是断发纹身,左衽赤脚的居多。

4、“但山高皇帝远,民间往往固守着‘被发左衽’不改,且视为吉祥。

5、瓯越之民“披发文身,错臂左衽”,有人推测温州之所以为瓯地,与先民沿瓯江而居住且善于制造“瓯”。

6、另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。

7、与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

8、最先是在山西一带的南匈奴刘氏,成千上万披发左衽,从东汉以来装了二百多年孙子的匈奴人,呼啸着席卷了中原大地。

9、正义曰,‘冕服采章’对‘被发左衽’则为有光华也。

10、今上天垂祐,时和岁阜,被发左衽,并为臣妾。

11、被发左衽之地,犹有忠义乎?李金城久居于狄夷之地,仍心慕华夏,不远万里归来,诚谓壮矣!

12、中国古代大量资料表明汉族的上衣襟口有较为突出的右衽特征，而许多少数民族则有“左衽”的记载，因此，有不少学者及其论著认为“左衽”是区分汉夷服饰的关键性标志。

13、“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民至于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣”,“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。

14、平民妇女或奴婢,多头梳顶心髻,身穿黑褐色粗布、绢合领左衽袍子。

15、夫子虽然不耻管仲小器,却也曾经说过,‘微管仲,吾其被发左衽矣。

16、这一堆衣服就是大名鼎鼎的唐装,衣服从左向右I系,这是汉文明的特征,像云烨刚才从右向左系,这纯粹是野蛮人的标志,披发左衽。

17、可以说,汉族的族称、源于汉族服饰“华夏”二字,本身就带着汉族与生俱来的自信;可以体会,而当古汉人说出“冕服采章,对被发左衽,为有光华也。

18、那时候的中原人自称为礼仪之邦,把周边经济落后的民族称之为蛮夷,说他们“披发左衽”、“披发文身”,坚决与他们划清界限,叫做“华夷之辨”。

19、华容立刻让队伍准备迎接,很快对方就到近处,只见领头的一头青牛上面坐着一个麻衣女子,披发左衽涂额赤足,双耳悬环,手腕足踝皆佩镯。