先秦造句

“先秦”的解释

先秦[xiān qín] 先秦 先秦（旧石器时期--公元前221年）是指秦朝建立之前的历史时代，是指旧石器时代到战国时代，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。狭义的先秦史研究的范围，包含了中国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间，主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。著名学者黄摩崖先生将先秦比作中华文明的头颅。 在长达1800多年的历史中，中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明，其中夏商时期的甲骨文，殷商的青铜器，都是人类文明的历史标志。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家，开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。军事家孙武的《孙子兵法》，至今仍被广泛应用于军事、经济等领域。屈原是中国历史上的伟大诗人。战国时期的《甘石星经》是世界上最早的恒星表。在这个历史阶段中，中国从分散逐步走向统一。著名学者黄摩崖先生将这一时期视为中华文明的头颅，带有信仰、智慧等寓意。 先秦时期，学术思想自由，文化繁荣，产生了诸子百家，诸子如孔子、老子、韩非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家、刑名等史称“百家争鸣”。

用“先秦”造句

1、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

2、先秦时节腊八日，祈求丰收和吉祥。如今时节腊八粥，养生习俗传四方。红枣养颜又补血，米儿补气又生津。多喝一碗腊八粥，保你健康又红润。腊八吉祥！

3、敬业乐群是先秦儒家倡导的重要的学习态度和方法。

4、从这个角度说，先秦法律思想是秦汉律学得以的一个理论基础，先秦诸子百家的学说，尤其是有关法律的学说，是后代律学家所继受的一笔丰厚的遗产。

5、先秦礼教不同于封建礼教，封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”，而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。

6、不仅艺术，学术也是非常有“攻击热情”的。先秦的“诸子百家”，都在互相攻击。我们看现在有些学术文章、学术会议，幸亏尚有规范，一旦失范，无异热情的刀剑。

7、贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。

8、先秦时期百家争鸣，其中影响最大的是儒、墨、道、法四家。

9、班固的说法虽然有张扬儒学的意思在内，但他也看到了先秦诸子思想对话与争鸣发展的路径，是由各执一端走向百川归海。

10、先秦时期，已存在知行之辩，主要源于哲人思者对人们的致知过程和践行过程的思考和反思。

11、泰山信仰源自于远古的山岳崇拜，先秦秦汉时期，在秦皇汉武封禅活动的推动下，泰山信仰进一步发展。

12、先秦社会政治演变过程中，本为周代贵族最低阶层的家臣在春秋后期屡叛其主，甚至执掌一国之政，构成了先秦政治史上的奇观。

13、在此四种书写类型下，海洋在先秦文学中，基本上呈现出奇特的异质世界、巨大的谷型空间、超越的重生场域等意蕴。

14、这也就形成了日本一些对中国先秦文学了解较少的学者的心理定势。

15、先秦礼*记载的大量动仪，实际上就是由许多原始民族中习见的手势动作语言发展而来的，而乐舞则是更加生动形象的手势动作语言。

16、先秦文学中的沐浴意象纷繁复杂，它的起源最早可以追溯到原始神话。

17、“南音”的北传渊源有自，其与先秦时期的民族迁徙以及南北民族间政治、文化交流等关系密切。

18、“象人”说远溯先秦之“俑”，是从指称刻木为人而逐渐移身至肖像绘画的词语。

19、通过分析毛诗义同先秦其他典籍的关系，证明了毛诗的古文经学的立场。

20、在先秦时代，“桑林”是殷商及周代宋国的国家祭祀场所，有时也是殷商或宋国祖社的代称。

21、先秦儒家关于人才培养和使用的基本思想.

22、本文主要从先秦文献出发,结合一定的考古挖掘,对周代的玉瑞文化进行专门的分析研究.

23、北狄是先秦时期重要的一支部族，分为赤狄、白狄二支。

24、由此说明,糜子早在先秦时代就受到人们的赞美和偏爱.

25、先秦的祝辞主要有祈祷辞、嘏辞和贺辞等。

26、乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。

27、而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的*制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。

28、本文对楚帛书甲篇做了新的解读，认为它是我们现在可以看到的中国先秦时期惟一完整的创世神话。

29、中国古典学的转向与弘扬，应致力于以语言学为基础，去发掘先秦思想传统中人道精神的内在价值。

30、其书保存了众多珍贵的周代职官史料，记载了具有等级制特征的各级贵族之臣僚，为其他先秦文献所鲜有。

31、先秦诸子时代是中国思想发展的一个重要时期，它确立了中国文化最为重要的价值形式和人之安身立命之所。

32、人的文彩主要表现为诗书礼乐等文化修养，所以先秦时期文章也产生了表示文字作品之义的内含。

33、研究先秦杂家对于认识不同历史时期中国传统学术文化形态之间的转化，有启发和借鉴的价值。

34、同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。

35、这一现象在先秦时代主要表现为分封赐姓，而秦汉以降则表现为贵姓嘉名的德赐与恶姓丑名的凶赐两个不同方面。

36、传统观点认为，以孔子为代表的先秦儒家学派是否认死后世界存在的，或者说对死后世界采取存而不论的态度。

37、先秦文学中，人格意识的强调、人格标准的定位占有突出重要的地位。

38、庄子的散文充满怀疑论的精神，汪洋自恣，自由浪漫，其文学性在先秦散文中首屈一指。

39、这是战争起源论上的一种朴素唯物主义和朴素辩证的观点，先秦时代就能达到这样的认识高度，是十分难能可贵的。

40、加强科学观念，打破积习桎梏，是先秦文学研究进一步发展的必然选择。

41、宣汉县罗家坝遗址是四川东北部新发现的一处先秦文化遗址。

42、还存在“先秦以前的上古汉语”提法不妥当，教材部分注解存在施训不当的问题。

43、这一思想与先秦时期民本主义思想传统具有十分密切的关系。

44、研究复音词发展的历史轨迹，先秦时代是一个不容忽视的重要时期。

45、惠施的“历物十事”是先秦名家思想中非常重要的部分。

46、“气一元论”为先秦道家稷下学派所创立。

47、先秦时期是辩学发展的高峰时期，其中尤以后期墨家的“辩有胜”为主要代表。

48、先秦时期的复音词研究已经引起了学者广泛的重视。

49、曾侯乙编磬上的铭文给我们展示了中国先秦时期的乐律学成就，但器上太多的残缺仍给理解带来许多困难。

50、其中正整数、负数、分数的记载和表述方法与后世算书及其他国家和地区的记数法比较独具特色，其形式在一定程度上反映了先秦数学发展的某些特点。